“端午”

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2023-03-09

   “端午”一(yī)詞最早出現(xià≠£₹n)于西(xī)晉的(de)《風(fēng'®)土(tǔ)記》：“仲夏端午謂五月(yuè)五日(rì)也(yě)，俗重€‍此日(rì)也(yě)，與夏至同。”端，古漢語有(yǒu≠±€)開(kāi)頭、初始的(de)意思，稱“端五”也(yě)即“初五”。《說(∏≥shuō)文(wén)解字》：“端，物(Ω§Ω'wù)初生(shēng)之題也(yě)”，即說(shuō✔±♥♣)端為(wèi)初的(de)意思，因此五月(yuè)初五被稱為(w≈>↔∞èi)“端五節”。《歲時(shí)廣記》說(shuō)：“京師(shī)市↓≥±(shì)塵人(rén)，以五月(yuè)初一(yī)為(wèi)端一<¥♣(yī)，初二為(wèi)端二，數(shù)以↔ 至五謂之端五。”古人(rén)習(xí)慣把五月₽≈(yuè)的(de)前幾天分(fēn)别以端來(lái)稱呼 §。因此，五（午）月(yuè)的(de)第一(yī)個(gè)午日(♣Ω¥rì)，謂之端午。
      端午節雜(zá)糅了(le♦₩↓)避邪、防疫等多(duō)種民(mín)俗為(wèi)•✘一(yī)體(tǐ)，因而後世有(yǒu)認為(wèi)端©∑φ午節是(shì)由來(lái)于古人(rén)為(wèi)了(le)≥↓ε“避邪防疫”而設的(de)節 日(rì)。中華文(wén)化(huà)→±♦≥源遠(yuǎn)流長(cháng)、博大(dà)精深，古ββ 老(lǎo)節日(rì)是(shì)傳統文(wén)化(huà±‍‍)的(de)重要(yào)載體(tǐ)，古老(lǎo)節日(rì)的(dε∞‍>e)形成蘊含了(le)深邃豐厚的(de)☆♣文(wén)化(huà)內(nèi)涵，古老(lǎo)節£± 日(rì)重視(shì)祖先神靈信仰與祭祀活動，祖先神靈信仰是(shì)古©∑老(lǎo)傳統節日(rì)的(de)核心，并非挑個(gè)日©♦(rì)子(zǐ)避邪防疫就(jiù)成為(wèi)流傳萬古的(de)民(<±mín)俗大(dà)節；端午節由來(lái)于古人(rén☆♦↓)“避邪防疫”之說(shuō)，是(shì)後世對✘≈δ(duì)古老(lǎo)節日(rì)文(wéγα±n)化(huà)內(nèi)涵的(de)誤解。拜祭祖先不(b®λù)僅涵蓋了(le)中國(guó)所有(≈¥yǒu)的(de)古老(lǎo)傳統節日(rì)，✔α¶也(yě)是(shì)中國(guó)民(mín)俗節日(rì)永遠(★€ →yuǎn)的(de)主題。關于端午節的(de)祝福語，大(dà♦♣ε)部分(fēn)民(mín)俗學家(jiā)認為(wè≥β™ i)，是(shì)先有(yǒu)端午節日(rì)之後，才将傳說(✔↕←♣shuō)曆史人(rén)物(wù)紀念附著(zhe)在節日(rì)上<§♥(shàng)，賦予節日(rì)以其它意義，但(dà≤λ∏n)這(zhè)些(xiē)意義也(yě)隻是(shì≥Ω)端午節其中的(de)一(yī)部分(fēn)。許多(duō)古人(r®§én)的(de)詩詞都(dōu)描繪了(le)端午節喜氣洋洋的(de)節日('€₽rì)氣氛，端午節自(zì)古就(jiù)是(sε "✔hì)食粽與扒龍舟的(de)喜慶日(rì≠§&§)子(zǐ)，古代端午節時(shí)熱(rè)鬧的(de)龍舟表演，歡樂(y÷∏uè)的(de)美(měi)食宴會(huì)，都±♦ε(dōu)是(shì)慶賀佳節的(de)體(tǐ)現(x ​±iàn)，端午節快(kuài)樂(yuè)才是(shìβε©✔)傳統。端午是(shì)個(gè)好(hǎo)日(rì)σ₩子(zǐ)，據《荊楚歲時(shí)記》：因仲夏登∏↓高(gāo)，順陽在上(shàng)，五月(yuè)正是(shì)仲★&≥β夏，它的(de)第一(yī)個(gè)午日(rì)正是(shì)登高(gā↓∞o)順陽天氣好(hǎo)的(de)日(rì)子(zǐ)。
  在傳統節日(rì)當中，論民(m¥↑λín)俗之繁多(duō)複雜(zá)，或隻有(yǒu)♠↑≤端午節能(néng)和(hé)春節可(kě)比拟，兩α>節都(dōu)有(yǒu)著(zhe)祈福、✔₩'£消災等禮俗主題，寄托了(le)人(rén)們λ <≈迎祥納福、辟邪除災的(de)願望。端午節在曆史發展演變∞∑$"中雜(zá)揉了(le)多(duō)種民(mí☆ n)俗為(wèi)一(yī)體(tǐ)，端><↓午習(xí)俗甚多(duō)，形式多(duō)™₩↓ 樣、內(nèi)容豐富多(duō)彩，熱(rè)鬧喜慶。全國(guó)各地(d♦♦↑ì)因地(dì)域文(wén)化(huà)不(bù)同而又(y∏₽òu)存在著(zhe)習(xí)俗內(nèi)容或細節上(shàng)的→‍(de)差異。端午習(xí)俗主要(yào)有(yǒu)扒龍舟、祭龍、采草(c₩" ​ǎo)藥、挂艾草(cǎo)與菖蒲、拜神祭祖、洗草(cǎo)藥水(shuǐ)、™✘↓打午時(shí)水(shuǐ)、浸龍舟水(shuǐ)、食粽>β♣、放(fàng)紙(zhǐ)鸢、睇龍船(chuán)、拴五色絲線、薰蒼Ω₹‌₩術(shù)、佩香囊等等。扒龍舟活動在中國(guó∏↔≈)南(nán)方沿海(hǎi)一(yī)帶十分(fēn)盛行(xíng)，傳出≤₹♥國(guó)外(wài)後深受各國(guó)人(rén)民(mín)喜>δδ✘愛(ài)并形成了(le)國(guó)際比賽。端午食粽之習(xí)俗，自(zβ∏ì)古以來(lái)在中國(guó)各地(dì)盛行(xíng)不(bù¥≠‍)衰，已成了(le)中華民(mín)族影(yǐng)響最大(→←•dà)、覆蓋面最廣的(de)民(mín)間(ji♥∏ān)飲食習(xí)俗之一(yī)。端午節期間(jiān)通(t÷≤ε♠ōng)過傳統民(mín)俗活動展演，既能(≈↔βnéng)豐富群衆精神文(wén)化(huà)生(shēng)♣ 活，又(yòu)能(néng)很(hěn)好(hǎo)的(de)傳承和(héβ↓β∑)弘揚傳統文(wén)化(huà)。端午文(wén)化(huà)作(z©₩uò)為(wèi)中華傳統文(wén)化(huà)的(de)重要(yào)組成✔★ 部分(fēn)，反映了(le)中華文(wén)化(huà)源遠(yuε×™ǎn)流長(cháng)、博大(dà)精深。端午文(wén)化(huà)在世₩£ε界上(shàng)影(yǐng)響廣泛，世界上(shàn&↔g)一(yī)些(xiē)國(guó)家(jiā)和(hé)地(dì)≤≈₽α區(qū)也(yě)有(yǒu)慶賀端午的(de)活動。∏​&

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